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这样的说法引起了一些人的不满，住在宜昌市夷陵区乐天溪镇朱家湾村的望某生等108个“望”氏后人，将小说作者尔容起诉至湖北省宜昌市夷陵区人民法院，索赔560万元精神损害抚慰金。 他们认为，该书再次重申了伍子胥与三峡望氏后人的血缘关系，并将此作为小说的“最大的创新点”。 “我们有祠堂、族谱还有祖坟，有系统的家族文化资料证明望家与被告创作的伍子胥没有一点关系，利用创作的方式来改变一个家族的祖宗并对其给予侮辱和诽谤，违背了社会的基本道德和公序良俗。”他们认为，三峡区域望氏族系姜子牙后人，案涉书籍关于望氏的描写，将三峡区域望氏族人臆断为伍子胥的后人，是对望家历史文化的篡改，损害他们及其望氏族人的名誉权。 辩称是根据流传的传说进行创作 尔容提供了一些证据来证明的确存在望姓是伍子胥后人的传说，比如调查宜昌地区部分望姓人，调查对象均在60岁上下，均表示儿时就听说望姓人是伍子胥后人，证明望姓人是伍子胥后人的传说早已广泛存在。 尔容认为，涉案小说描写的是伍子胥与巴东官渡口一位摆渡老人的女儿交好，后来给孩子取名等一系列故事，发生在春秋末期，距今2500年，唯一有权起诉是否侵犯名誉权的人是伍子胥与文中的儿子“望”，还有那个生下“望”的女子，以及他们的近亲属，但是原告与本案没有任何直接办理，毕业证，文凭，成绩单，学历认证，留信认证，学位证，学历,本科，硕士，假文凭，假学历，文凭认证，利害关系。 她认为，她创作小说的行为并没有任何违法行为，没有给原告的名誉权带来损害，也没有侵害原告名誉权的主观故意，没有侵害原告的名誉权。她在涉案小说中没有对108人中的任何主体进行侮辱诽谤，原告没有任何证据证明其所谓的“名誉权受损害”，也没有对“损害赔偿”进行任何举证。文学创作不同于史实的陈述，本身即具有一定的文学想象力与艺术加工，法律为文学创作与“侵害名誉权”之间设定较为清晰的界限，目的在于实现文学创作自由与公民权利保护的平衡。 法院：没有证据证明原告是姜子牙后人，对祖先不享有名誉权 《伍子胥》作品中对伍子胥儿子“望”以及望氏的描述，涉及的是望氏一族的祖先，而对“望氏一族的祖先”名誉权，望某生等108人是否享有名誉权？ 法院认为，死者人格利益保护主要针对精神利益，所谓侵害死者人格之精神利益，实为侵害行为给死者近亲属造成精神损害，法律所保护的精神利益之主体为死者近亲属。因为死者的名誉是对死者的一种客观评价，这种评价并不随着人的死亡而立即消失，对死者的名誉进行侮辱或诽谤无疑对生者，尤其是死者的近亲属有或多或少的影响，这种影响是客观存在的，对受其影响的人来说会造成人格权或人格利益的损害，从这个意义上来讲，保护死者的名誉实质上是对其活着的近亲属人格权或人格利益的间接保护。 依照社会通常的情形，对故人敬爱追慕之情于故人死亡当时最为深刻，经过时间的流逝而逐渐减轻，而与先人有关的事实，因为时间的经过逐渐成为历史，此时对历史事实探求或表现之自由，应优先考量对死者人格之精神利益。 由此可见，死者名誉权保护期限的决定性因素是时间因素，即侵权发生时距死者死亡时是否年代久远。因为法律保护的对象是死者近亲属“孝思追念”的精神利益，所以该利益在死者近亲属生存期限内受法律保护方为允当。从我国法律规定来看，名誉权的保护限定了主体范围，限于近亲属的范围，即规定了保护先人的名誉权期限。该规定系为了平衡死者人格权利保护和言论、创作自由的矛盾。根据法律规定，死者名誉受到损害的，其近亲属有权向人民法院起诉。近亲属包括：配偶、父母、子女、兄弟组妹、祖父母、外祖父母、孙子女、外孙子女。本办理，毕业证，文凭，成绩单，学历认证，留信认证，学位证，学历,本科，硕士，假文凭，假学历，文凭认证，案的望某生等108人显然不属于法律规定的近亲属的范围，其起诉没有法律依据。 本案涉及的主要是诽谤，原告认为望氏祖先是姜子牙，《伍子胥》一书中关于望氏一族的祖先是伍子胥与历史事实严重不符。法院认为，关于望氏祖先是谁的说法有多种流传，历史上并无官方史料对此有明确记载，原告提交证据也不足以证实三峡区域望氏族人祖先是姜子牙，《伍子胥》一书不存在诽谤的情形。伍子胥在历史上并不是负面人物，《伍子胥》一书对伍子胥一生描述也是赞扬和褒奖，书中关于伍子胥及其儿子“望”的描述以及影射伍子胥为望氏祖先，并不会降低公众对现存望氏族人的评价，不会对原告名誉造成了贬损或损害。 综上，原告对其“祖先”不享有名誉权，二被告客观上也不存在侵犯原告名誉权的行为，亦未给原告造成损失，故判决驳回原告诉讼请求。 潇湘晨报记者周凌如 #文凭 #毕业证书#学历 #认证 #毕业证成绩单